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洪门的年龄
  2024.02.08 来源:丝绸之路

洪门是明末清初的一个反清复明的地下秘密组织,一说起源于少林永化堂,以明太祖洪武皇帝朱元璋开国时所倡导的“驱除胡虏,恢复中华”之志为志,以少林永化堂所传承的小洪拳为名,秘密成立反清复明组织洪门,其后便分散到五湖四海,形成不同分支,其中较为人知的有漕帮、青帮、天地会、袍哥会(哥老会)、三合会、安亲会、致公堂等反清复明组织。故有“天下洪门出少林,洪门根在永化堂”之说;第二种说法是起源于“汉留”,经由南明东宁总制使陈近南先生大力发展,进而由“汉留”转化为洪门,故陈近南被尊为洪门创始人。汉留是由抗清义士殷洪盛起始,殷洪盛死后,其子投奔郑成功,汉留构想流传至郑成功所部。旨在反抗满清迫害统治,留存汉族文化。故后人尊其为洪门始祖;第三种说法起源于江西南城洪门镇,创始于明末清初的南城明益藩王族(即“益王创会说”),是由居住在南城洪门镇的明益罗川王、永宁王等宗社成员骨干所创建的反清复明的秘密团体。

一、少林永化堂之说

笔者登门拜访南少林

少林永化堂说法是:“少林永化堂,创建于明朝万历二十年(公元1592年),开山祖师是明朝钦依祖庭少林寺传曹洞正宗第二十六代住持大和尚、精通禅武医学的无言正道禅师,原址在少室山阴的少溪河南岸,与少溪河北岸的祖庭少林寺常住院,隔河相望,故而俗称少林南院。

笔者在南少林演绎洪拳太子锤

少林永化堂,在开堂之初,先后有法名分别为圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮及圆普的八个明朝皇室王子放下名利,追随无言正道禅师,剃度出家为僧,修禅习武行医,并用其禅武医学,广结善缘,普度众生;其原址所有殿堂屋舍,均由明朝皇室周王府出钱所建造,故而其又被世人称之为“八王子院”或曰“周府庵”;其也因此而演变成了祖庭少林寺唯一传承曹洞正宗法嗣、选任少林寺院住持、教授禅武医艺知识、统领少林禅武医僧的皇家门堂。

在明朝晚期,少林永化堂作为明朝皇家门堂,其门下的禅武医僧和俗家弟子,为了维护国家民族利益,彰显“爱国忠孝,崇文尚武;振兴中华,敢于担当”的精神风貌,多次奉诏召集其门下的少林禅武医僧和少林俗家弟子们组成少林僧兵,听从明朝朝廷宣谕的保家卫国号令,随从官军队伍出征协同作战,奋勇参加东援朝鲜抗击倭寇、西平宁夏鞑靼叛军、南讨播州杨氏叛军、北伐建州女真叛军、内剿中原流寇贼匪等威胁明朝存亡的的护国战争,并且很多禅武医僧及俗家弟子都因此而为国捐躯、喋血疆场,真可谓:爱国忠孝,威震华夏。少林永化堂也由此而赢得了“天下功夫出少林,少林功在永化堂”和“天下禅武医,至尊永化堂”的尊荣。其于当时,真可谓是“誉满天下,威震华夏”,故有世人赞曰:“满门爱国忠孝,一堂振兴中华”。其于此后,便以爱国忠孝作门风、振兴中华作堂志,从未改变。

清朝时期,其(少林永化堂)门下弟子作为明朝皇家门堂因反对清朝的‘剃发令’和‘易服令’,保留住汉传文化,相约在少室山(俗称莲花山)下,以明太祖洪武皇帝朱元璋开国时所倡导的‘驱除胡虏,恢复中华’之志为志,以少林永化堂所传承的入门之小洪拳为名,秘密成立反清复明组织洪门;其后,便各自分散到五湖四海,形成不同的洪门分支,其中较为人知的有漕帮、天地会、哥老会、袍哥会、三合会、安亲会、致公堂等反清复明组织。”故有“天下洪门出少林,洪门根在永化堂”之说。

笔者在南少林梅花桩上金鸡独立

其在清朝末年,洪门作为少林永化堂的化身,面对腐败无能而祸害中华的大清王朝,虽然反清复明希望已灭,但是“驱除胡虏,恢复中华”意志日盛;虽然割舍少林永化堂二百余年,但是“爱国忠孝门风,振兴中华堂志”之初心不变;于是,前仆后继地陆续参加了太平天国运动、义和团运动、辛亥革命等推翻腐朽大清王朝的一系列革命活动。其在民国时期,先后参加了讨袁战争、抗日救亡运动及支持共产党建立新中国等反帝、反侵略、反内战的诸多革命活动,为振兴中华做出了不可磨灭的贡献。

二、汉门之说

为什么叫作洪门。有的说:“洪门就是汉门,因为丧失了中原的土地,所以在“汉”(繁体“汉”)字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说:“因为明太祖年号洪武,所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载,洪门真主为朱洪竺,军师为陈近南,大将为万云龙(一称郑成功化名)等人,最初起于福建,以少林寺为主动机关。

起初少林寺以武技名于世,清朝康熙皇帝嫉妒他们,命少林寺僧侣远征西域,后来战胜回来了,乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺,一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会,想培植势力来谋复仇,曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等设立支会,这就是所谓“前五祖”。

三、西鲁之说

洪门创立有许多说法:一说是起于康熙甲寅十三年(1674年)3月25日;一说是雍正甲寅十二年(1734年)七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。一说前身是扶余渤海联合国曼洛理族后裔中红派和博派合力发起,以神武地皇高洪为名举族转变而来。一说是洪二和尚发起建立。以上是根据传播最广的民间野史记录。

由于洪门的传说版本众多,各不一致。一种说法就是:“洪门是天地会(又称红帮、三点会、三合会等),致公堂是洪门的一个海外分支机构,他们一致的对外称曰天地会或红帮,对内则称洪门。”

四、秦会长之说

中国会党史研究会副会长、北京市历史学会理事、人民大学清史研究院、博士研究生导师秦宝琦先生通过官书、档案与洪门秘籍结合起来研究后,确定洪门天地会为福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚郑开所创立,洪门天地会发祥地是福建云霄高溪。详见秦宝琦《洪门真史》、《中国地下社会》、《中国秘密社会新论》、《清前期天地会研究》、《天地会的源流》等著作。天地会即洪门,最初只是产生于福建一个民间秘密结社。后来发展到台湾、两广、江西、云贵、湖南、江浙等省,并由华侨中的洪门成员带往海外。

洪门天地会创立于福建云霄高溪,与洪门秘笈的记载也相符合。在《近代秘密社会史料》卷一图像部分,绘有一个“素珠牌”,旁边写有:“始祖居住福建云霄高溪”。从洪门秘笈中可知,洪门始祖为万云龙即万提喜,这条史料,又与官书、档案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上谕”中写道:“据行义供,父提喜即洪二和尚,在观音亭为僧。”伍拉纳也奏称“该犯等(按:指行义与陈彪)供称,提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会。”可见,洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”,便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的洪二和尚万提喜。

正因为云霄高溪是天地会的发祥地,所以在洪门秘笈中,无论西鲁传说、图像还是诗句、对联,均把高溪庙奉为圣地。在姚大羔抄本中,提到高溪、高溪庙者,不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后,与清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。在诗句中有:“一盏明灯在佛前,五祖开旗拜祖先,祖灯点来不可食,留转高溪奉祖先。”说明了洪门始祖确在高溪。在洪门秘笈杨氏抄本中,也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中,提到众人拜万云龙为大哥,在“高溪起义”。在《近代秘密社会史料》图像部分,绘有高溪庙之图,门上对联:“一派溪山千古秀,三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗,一派江山千古秀,门相大海,三河合水万年河”。所描绘的景观,酷似高溪观音亭。

高溪观音亭

高溪观音亭、高溪庙位于福建云霄东厦镇高溪村,为省级文物保护单位。据清代档案记载,乾隆二十六年(1761年),僧人提喜在高溪庙创立天地会,乾隆皇帝责成两广总督、四川总督、闽浙总督等封疆大吏全力缉查,花了两年半时间,最后由闽浙总督伍提纳、福建巡抚徐嗣曾查出来的,与洪门秘籍所抟的完全一致。高溪庙依山傍海,向前是蜿蜒海湾,往后是边绵的梁山,可进可退,地理位置十分优越,因而造就了洪门天地会这个庞大的民间秘密组织。1993年4月,中国人民大学清史研究院副院长秦宝琦、中国社会科学院罗昭、郝治清、陈祖武教授以及瑞士、德国、美国等国家二十多名专家和学者专程莅临高溪庙,进一步确认该庙实为洪门天地会创始地。

高溪庙

高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖结盟地点;高溪观音亭则是乾隆二十六年(1761年)提喜云龙禅师正式创立天地会(洪门)的地点。这两座寺庙均为“洪门”诞生胜地。1991年3月20日被公布为第三批省级文物保护单位。高溪观音亭、高溪庙现已成为海外和台湾广大洪门人士寻根谒祖的地方。

五、陈江说

 

明益王藩府

江西省考古学家陈江历经数年考察和资料考证,得结论:位于今该省南城县境内的明益王藩府墓群所在地即是洪门发源处。陈江在其专著《“洪门”考源》文中指出,大约1644年秋,居住于南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社党骨干创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地“洪门”为秘密组织名号,带有强烈的血缘家庭性质。明太祖朱元璋的六世孙端王朱佑槟就葬于南城洪门镇,其嗣王子孙也相伴左右,并由此形成了一个面积达20平方公里的墓群。据陈江考证,洪门早期的核心成员除明益藩宗室子弟外,还吸收了方以智、艾南英、陈孝逸等有意逃禅遁道誓不降清的江南官绅文士参盟,并凭其巨大的影响力使洪门得以壮大,并派生出强烈的地缘文化色彩。

六、多源说

洪门源于江西南城县洪门镇的明朝王爷子孙后代,秘密结社准备反清复明,同时准备多地起事;而天地会则是福建起事总部,因洪门有王爷子孙所以将天地会作为洪门支部,但是起源于1700年前的天地会,虽然饱经沧桑弱不禁风寄人篱下成了洪门支部,仍然是瘦死的骆驼比马大。最终成为全国天地会发展最好。同时洪门总部受到严重打击,进而天地会成了洪门总部;三合会则是起源于广东广西,同理又与洪门天地会有着秘结关系;哥老会则起源于湖南四川一带,同样于洪门有着紧密关系。天地会,三合会,哥老会都是起源于南方远离清朝政治中心的边缘省份,同时又正好处于江西南城洪门镇周边。

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