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道教二十个大门派
  2024.02.15 来源:卞眼观天下

道教是源自于我国本土的传统宗教,距今已有一千八百余年的历史了。东汉时期,张道陵天师在蜀地建二十四治,敷衍正一章符,领户化民,创立了道教的雏形——五斗米道。道教以“道”作为最高信仰,依托于黄老道家思想,将《道德经》作为道教经典,同时又吸纳了原始巫觋文化。

“道”无形无象,生育天地万物,是宇宙万物的本原,“道散则为气,聚则为神”,道教信仰的神仙既是“道”的化身,又是得道的楷模。

在近两千年的历史长河中,道教的发展也历经了兴衰,并且对传统文化产生深远的影响。很多传统节日,中元节、春节、清明节等都包含大量道教元素,身怀六甲、沧海桑田等词语也都跟道教有关。此外,道教对古代的化学、建筑、书法、音乐等方面也有全方位的影响,陶弘景、孙思邈、葛洪、王羲之都是著名的道教人物。

道教在发展过程中共产生了以下二十大门派:

一、正一道

“正一”二字可以理解为“正以治邪,一以统万”。正一派是由祖天师张道陵创立的,前身为五斗米道,汉安元年太上老君授以祖天师正一盟威之道。正一派以斋醮符箓为主,不戒荤腥,不必蓄发住观,随着时间的发展将天师、净明、清微、北帝、神霄都划归到正一道。

二、上清派

上清派由东晋杨羲创建,以专门传播习炼《上清经》而得名。上清派奉南岳夫人魏华存为始祖,以《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典为依托,注重本身的精炁神修持,通过存思服食天地间的灵气以及神灵的真炁,从而可以修炼成仙。东晋之时,杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”,所以茅山派又被称为上清派,这也让茅山上清派成为道教“三山符篆”发祥地之一。

三、灵宝派

閤皂山大万寿崇真宫辛丑年正一灵宝派传度活动

灵宝派又称“葛家道”,由东晋末年的葛巢甫创建,将葛玄奉为灵宝派始祖,而葛洪据记载是葛玄之侄孙,自号抱朴子,喜好神仙方术,在医学方面颇有造诣。灵宝派的主要经典是《灵宝五符经》、《灵宝度人经》,主要内容是阐扬“仙道贵生,无量度人”,奉元始天尊、太上大道君和太上老君为最高神。

四、楼观派

终南山古楼观祈祷国泰民安世界和平大法会

楼观派,又称文始派、尹喜派,为早期道教门派之一。楼观派位于陕西周至终南山麓,尹喜在此结草为楼,以观天象,因名“草楼观”。尹喜有一日发现紫气东来,原来是老子骑青牛而来,尹喜将道祖老子请去终南山,老子传经说道,授予尹喜食气炼丹之法,并留下传世经典《五千言》。道教楼观派将尹喜奉为教派的祖师爷,将尹喜的师父老子奉为道祖。

五、全真道

南岳衡山道院全真派道士传戒典礼

全真道是北宋时期王重阳所创,王重阳在山东传道,并且把自己所居住的庵命名为全真堂,凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。王重阳主张儒、释、道三教平等,三教合一,提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真派主张性命双修,以化炼内丹为主,从全真派的创立到现在,全真派也成为与正一道并立的全国两大道教派别之一。

六、金山派

金山派道家思想

金山派为全真派的一个支派,由龙门第四代孙玄清所创。因金山派发源于山东崂山,又称崂山派。孙玄清,字元玉,号金山,又号海岳山人。山东莱州府即墨县崂山人,自幼在崂山明霞洞出家,礼李显陀为师。

七、太一道

台湾太一道

太一道由金代道士所创,“太一”之名取自“元气浑沦,太极剖判,至理纯一”之义,崇奉“太一神”。太一教以老氏之学修身,以巫祝之术御世。重视符咒秘箓,祈禳诃禁,为人去厄求福。以“笃人伦、翊世教”为教门法则。

八、真大道

真大道为金代道士刘德仁所创,以老子的“清静无为”、“少私寡欲”、“慈俭不争”等思想为教旨,教人忠孝诚谦,去恶复善,绝欲忍苦,利民爱物,不主张炼丹养气长寿成仙之道。被元宪宗赐名为“真大道”,始称“真大道教”。极盛时,真大道曾遍及黄河流域及江南一带,经十余传而后渐渐衰落。

九、净明道

净明道奉许天师为祖师

净明道由天师许逊所创,奉许天师为祖师。许逊,字敬之,江西南昌县人。最初任职旌阳的县令,后来辞官修道,并以南昌的西山为活动中心传道,以西山万寿宫为祖坛的净明宗坛。净明道融合了儒释道三教思想,以“忠孝廉谨,宽裕容忍”为基本教义,又称为净明忠孝道。后来从元朝开始逐渐融合到正一派之中。

十、武当派

笔者与武当派王道长对练交流

武当派,创立于湖北省武当山,为内家之宗,起于宋而兴于明。武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修炼,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。

十一、神霄派

神霄派王文卿祖师

神霄派由北宋道士王文卿所创。王文卿,字予道,号冲和子,建昌南丰人。他自幼对道法展现出极大兴趣,受高人点化,习得风雷之术。神霄派以传习五雷之法为主,他们认为行使雷法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。

十二、遇仙派

四千年全真遇仙派祖庭丹阳观恢复重建奠基大典

遇仙派由全真七子之一的马钰所创,遇仙派继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。

十三、华山派

华山派由全真七子郝大通所创,郝大通博学多才,熟读各类道家典籍,在拜师王重阳学道时,还吸收了禅宗思想,形成了一个独特的门派——华山派。将儒释道三教的理论融为一体,其最显著的思想是“涤荡邪心、透悟本心”。

十四、龙门派

全真龙门派第二十代弟子何明贤道长在唐山玉清观举行收徒仪式

龙门派为丘处机所创,丘处机开创了全真道教的龙门派,在全真派性命双修的理论基础上,对全真派进行创新,龙门派修持以丹功为主,兼修外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命。龙门派认为修真养性是道士修炼唯一正道 ,除情去欲,明性见道,使心地清静,才能返璞归真,证道成仙。

十五、嵛山派

全真教嵛山派简介以及百字谱传承

王处一所创的嵛山派继承了王重阳思想,主张抛弃世俗之事,内炼心性,称之为“齐修万行,聚神一气”。

十六、清净派

玄门隐士丹亭卢真人清净丹法关注女子修行

孙不二继承了王重阳的内丹思想,并且重视女丹的修炼,强调丹道修炼须先学定心,创立全真道清净派。

十七、南无派

全真南无派开山祖师

南无派为全真七子之一的谭处端所创建一派,王重阳羽化后,谭处端就隐迹伊、洛之间,传播全真南无派。

十八、混元派

白云观谱系之第一 混元派

混元派的创立者是南宋时期人,名为雷默庵,生于1221年,卒于1295年,混元派又叫 神霄雷法混元教派,混元派信奉上古时期的五帝之一“玄帝”。

十九、正乙派

浙江湖州市道教正一派奏职法会

正乙派起源正一道支派,由清代龙虎山道士娄近垣开启,以江西龙虎山为中心。娄近垣是清代正一派道士,字朗斋,号三臣又号上清外史,松江娄县人。曾被乾隆封为通议大夫、食三品禄,带管道录司印务,住持北京东岳庙。

二十、北帝派

北帝派据传为唐朝道士邓紫阳开创,授“北帝箓”等经箓,最崇拜北极紫微大帝——北帝,以擅长治制六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着。邓紫阳以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心,子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法.其弟子称上清北帝太玄弟子。

  

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