二、川西第一道观青羊宫与老子的故事

四川省成都市邛崃县青羊宫是一座历史悠久的道教宫观，在历史上，青羊宫已经是有名的道教活动中心之一。



青羊宫是四川省重点文物保护单位，占地约12万平方米，里面有三清殿、混元殿、唐王殿等，还有各类塑像、文物、景观。其丰富的文化价值和悠久的历史，吸引了无数的道教信徒及游客来此参观朝拜。而每年在一些传统节日之时，青羊宫也会举办一些庙会活动。历史文化的沉淀，道教信徒及游客的认可，让青羊宫获得了“川西第一道观”的美誉。

青羊宫作为一个道教活动场所，它有着怎样的传说故事呢？



传说老子骑着一头青牛路过函谷关，当时函谷关的关令尹喜听说老子来了，就邀请他去讲授《道德经》。老子欣然答应，于是就给尹喜讲了几天。《道德经》还没讲完，就有人来报，说家里有事。老子就对尹喜说：“我现在有点要紧的事要去处理，你先把我讲过的道先参悟思考思考，1000天后如果你还有兴趣，就到成都青羊肆来找我吧！”



老子回去了，尹喜回忆了老子讲的道。1000日后，尹喜就按约跑去了成都青羊肆，果然，老子早已来到此地，于是在青羊肆内给尹喜讲完了后面的《道德经》。后来人们把青羊肆改为了青羊宫，并一直沿用至今。现在青羊宫内，八卦亭里还有老子骑青牛的塑像。

这是青羊宫的历史传说之一，在民间呢，则还有另外一种传说。很早以前，在成都的街头流传着这么一段顺口溜：

青羊宫，青羊宫，太上老君坐当中。铜羊治百病，青牛显神通。

这顺口溜说的就是关于青羊宫的另外一个传说故事。



据说很久很久以前，青羊宫这地方没有什么宫观，这里不过是一个卖羊的的地方，人们把这里叫做青羊市集。

有一天，人们在青羊市场上做着买卖。突然天上飘过来一朵五彩祥云，云端上有一头青牛，青牛上坐着一个白胡子老头。祥云慢慢地向人们飘来，越来越近，等到了地面上，人们才发现，在青牛的后面还跟着两头羊。

有人认出了青牛上的老头，惊讶地叫喊着：这不是李老君吗。难道李老君也要到我们这凡人的集市来做做买卖？这么一叫喊，很快就围上来许多人。



神仙降临，自然就有人前来祈求了。一个瘸子一拐一拐的走过来，祈求老君给他治治腿。老君上前，用手中的拂尘一拂，瘸子的腿立即就好了。大家一看，立即有病有痛的都上前来跪拜，祈求老君为他治一治。什么聋子啊、瞎子啊、哑巴啊、生疮的、长瘤的、通通都来了，老君来者不拒，都一一为他们治好。等到把大家的病都治好了，老君骑上青牛，驾上五彩祥云飞走了。



老君走的时候并没有带走两只羊，而是把两只羊点化成了铜羊留在了青羊集市上。

后来，大家凑了些钱，在铜羊矗立的地方盖起庙，在里面又重新修建了老君骑青牛的塑像，以及大殿。并把这修建的庙取名为青羊宫。这也是为什么到青羊宫来参观的游客都要去摸一摸铜羊的缘故。以上所述的道学祖师老子李耳在川西的传奇，或许正是他张道陖创造五斗米教，成为道教祖师的文化之根和川西信仰道教的群众基础。

三、四川有多个儒释道供奉一山的圣地

上一期笔者所讲的长江上游第一城宜宾酒都，就有儒释道供奉一山且又和谐相处的文化传奇。而此次所讲的川西邛崃天台山，更是史上最早的儒释道共奉一山的文化传奇。



“天台天台，登天之台”。天台山古称蒙山，为蒙山五岳之首，自汉代开始称为天台。据说大禹和鱼凫王都曾在此以山为台，祭拜天地山川。

巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”；汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为“天台山”，天台山便增添了宗教文化内容。

三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，留下了 “天车坡”、“望军顶”等地名。



天台山天台寺

南北朝时期，西游僧人普达舍耶云游到此，创建了天台佛寺，隋唐时期，宗教漫延，初唐时火井县令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家势力为大。五代时，天台山又修一座规模宏大的城隍庙。两宋时期，天台山儒、道、佛三教并存，三家争山夺林，各营院园，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同(北宋画家)、陆游（南宋爱国诗人）等领衔管理天台山宗教事务。宋末及元代，天台山日渐衰微，于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。



明末(大顺三年)，张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关，有天台山三千棍僧堵截，张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团，于是天台山宫观寺庵尽毁。清代，道家、佛家力图光复宗教名山，但规模远不及昔日。民国年间，天台山一带兵匪肆虐，社会不安定，朝山之事几乎灭绝。天台山也是红军长征经过成都唯一战斗和工作过的地方，成都市唯一的红色旅游区，景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。



天台山儒释道三教合一，“山不在高，有仙则名”，天台山也算是一座有神仙之气的名山大川了吧。

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